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Os sapatos eram minúsculos, de cores vivas, bordados com flores e pássaros e enfeitados com fios metálicos. Designer de interiores Noz Nozawa cliente tinha uma coleção deles orgulhosamente exibida no manto da lareira de sua casa em San Francisco. Mas por que sapatos de bebê teriam salto? "Isso é tão horrível", diz Nozawa. "Se você não sabia o que estava vendo, eles se parecem com sapatinhos de bebê asiáticos."
Ela percebeu que seu cliente, branco, era colecionador de sapatos de lótus, usado para a prática chinesa de encadernação, que durou mil anos. "É uma relíquia de um tempo passado que não era expressamente destinada a oprimir e mutilar mulheres, mas foi exatamente o que aconteceu", diz Nozawa. Ela os deixou de fora quando fotografou a casa para seu portfólio.
Em Houston, onde Cindy Aplanalp freqüentemente cria e cria salas de oração para seus clientes hindus, ela toma cuidado para não usar produtos de origem animal ou couro. "Eu não gostaria de ofendê-los espiritualmente", diz o diretor do Chairma Design Group.
Os designers de interiores avaliam uma ampla gama de decisões culturais ao projetar uma casa. Enquanto estamos envolvidos em auto-reflexão aumentada com o inchaço recente do movimento Black Lives Matter e o escrutínio ampliado em torno do racismo sistêmico, assunto de inspiração de design vs. a apropriação cultural ressurgiu como um tema quente.
Por definição, apropriação cultural é quando uma cultura dominante tira algo de outra cultura e a usa sem levar em consideração o significado ou o contexto original. Com o tempo, o termo se expandiu para incluir uma consideração mais ampla pela sensibilidade cultural. É certo que as pessoas decorem suas casas com obras de arte, tecidos, antiguidades ou símbolos de todo o mundo, ou algumas coisas são apenas um tabu? Em resumo: é complicado, dizem os designers.
Obviamente, o design começa com inspiração. "Acho que todos os artistas são inspirados por outras pessoas, movimentos artísticos e artistas ao longo do tempo", diz Jasmine Rosten-Edwards, designer de interiores e curador de arte de Londres. "Isso se torna problemático... quando as pessoas não admitem que foram influenciadas por outras culturas ou por outras pessoas, e o fazem puramente para obter ganhos econômicos".
As raízes da apropriação remontam a séculos: os egípcios amavam a natureza e seus lótus, escaravelhos e obeliscos foram posteriormente adotados pelos gregos e romanos. Rococó e chinoiserie ornamentados, com sua flora e fauna fantásticas, inspiraram-se em motivos chineses. A Egiptomania varreu a França após a campanha de Napoleão na década de 1780, época em que poucos pararam para pensar nos africanos que criaram esses objetos - ou em como eles deveriam ser usados.
Assim que as pessoas começaram a viajar de avião e explorar outras culturas, começaram a trazer lembranças para suas casas. Raji Radhakrishnan, por um lado, não acha que haja algo errado nisso. Ela cobre azulejos turcos pintados à mão com móveis antigos ingleses e pano Kuba da República Democrática do Congo.
“Meus clientes são pessoas incrivelmente bem-viajadas, assim como eu. Uma das principais coisas da minha empresa de design, e é por isso que as pessoas me procuram, é que eu tenho literalmente 50 100 culturas em uma casa ”, diz Radhakrishnan, que vive e trabalha na cidade de Nova York e Washington, DC. "Isso não é apropriação cultural. É pura apreciação cultural ".
Para ela, divindades indianas, por exemplo, podem fazer uma decoração bonita. Se as pessoas amam algo o suficiente para trazê-lo para casa, e isso as faz felizes, devem exibi-lo, diz ela. Ela considera o conceito de apropriação cultural quase um anacronismo, uma relíquia do início do século XX, quando a arte africana apareceu pela primeira vez nos lares ocidentais. "Você não pode pensar assim no século 21", diz ela. "Viajar tornou-se como escovar os dentes."
Mikel Welch, um designer com sede em Nova York, também adora a mistura, desde que seja pensada. As prateleiras da galeria de seu quarto misturam um estojo de transporte chinês com rolinhos de comida da Índia com cestos africanos feitos à mão.
Ele acha que é bom usar tecido Kente (um tecido não cerimonial), chapéus de juju e telas chinesas, tapetes artesanais e obras de arte japonesas - sob uma condição: "Trata-se de fazermos a devida diligência para entender, de onde eles vêm?" diz o anfitrião de Quibi Murder House Flip. "Caso contrário, é como nos anos 90, quando tatuamos esses caracteres chineses nas costas, e não sabíamos o que eles queriam dizer."
Quando o design erra
Para a maioria, toucas de índios americanos, caricaturas racistas de "mamãe" ou negros com figuras exageradas devem estar fora dos limites. Ainda assim, eles costumam aparecer em configurações sofisticadas. Um plantador de azul e branco em forma de cabeça de uma mulher africana foi exibido no Brooklyn Heights Designers Show House em 2019. Nozawa, cuja herança mista inclui japonês, tailandês e chinês, diz que é fascinada e repulsa por um papel de parede com caricaturas de personagens japoneses de bunraku.
Enquanto os museus costumam exibir representações das partes mais feias da história mundial, como guerra, tortura e escravidão, Rosten-Edwards, que administra a galeria on-line Um fora para vinte e cinco, não venderia essas imagens para fins estéticos. "Eu teria um enorme problema com isso", diz ela. "Quando você olha algo, ele ressoa com o seu sistema de valores ou não", diz ela. "A arte é muito instintiva."
Welch se encolhe quando reflete sobre como ele usou os Budas de maneira tão leve no início de sua carreira. "Os americanos, gostamos de 'Colombo' e dizemos 'supere isso'", diz ele. "Eu também sou culpado dessas coisas e preciso voltar e me controlar. Todos nós fazemos."
Agora ele evita usar objetos religiosos em interiores: "Vi que algumas pessoas começaram a usar tapetes de oração em seus casa como decoração, como um tapete em sua cozinha ou na porta da frente, o que eu acho que é o melhor não-não ”, diz Welch. "Algo usado para a oração não deve ser usado na porta da frente para limpar os sapatos sujos."
Os problemas surgem quando reduzimos qualquer objeto - uma túnica, máscara ou touca - para uma coisa bonita sem explorar o significado e os símbolos por trás dele. O antídoto está fazendo perguntas. "É importante para nós ter essas conversas como nação, como mundo", diz Rosten-Edwards. "É assim que aprendemos e crescemos. É mais problemático se continuarmos como estamos. "
Em vez de ver as escolhas de design como transgressões culturais, Radhakrishnan diz que as pessoas são atraídas por coisas que admiram. "É algo que os faz se sentir em casa", diz ela. "O fato de terem comprado algo de uma cultura diferente me diz que têm um coração maior do que a maioria das pessoas."
Ela observa que a Índia é a fonte não creditada de muitos designs têxteis, mas considera que os imitações baratas e os tecidos italianos sofisticados criam um interesse renovado nos autênticos designs indianos. Enquanto Nozawa aprecia os padrões de Chinoiserie de Schumacher e Thibaut, ela odiava ver o Urban Outfitters reduzir o pano de lama do Mali, de textura rica e artesanal, para uma impressão plana e barata.
Nozawa tem um teste decisivo para garantir que um artefato seja honrado: todos no mundo todo estão exibindo isso [preencha o espaço em branco] simplesmente porque lhes dá alegria (significado, é puramente decorativo tanto no seu local de origem quanto no seu novo casa)? Se isso for verdade, explore a história e aproveite. Se tiver uma história religiosa ou cerimonial mais profunda, pense duas vezes em usá-la de maneira decorativa.
Mesmo quando designers ou varejistas cometem erros, pode ser uma oportunidade de aprender, em vez de pular para o espetáculo público da cultura de cancelamento. “Design é curiosidade. Design é sobre contexto. Se você entender o que é algo, saberá que não deve mexer com ele " Nozawa diz. "Estamos em um momento de bela tensão criativa. Todos nós estamos fazendo história agora. "
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